797.第793章 自认卑鄙（五）
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锦上添花乃是人之常情，李家明惠而不费地再次捐出数亿美元用于公益事业，国内媒体大张旗鼓地报道他的事迹就是明证。
已经搬入陆家嘴办公的毛砣，也在其公司的游戏论坛里火上浇油，卖力地替自己兄弟吆喝，还在公司门口挂起了横幅，庆祝兄弟获得央视年度经济人物大奖。
经济人物大奖可不是年度经济人物，这是另一个档次的荣誉，前面两届获得者分别是燕园经济学院的院长、前中央政府的智囊吴老，以及联想集团的柳老爷子。
李家明以不及而立之年，获得每年唯一的大奖，表明其成就获得了党和政府的高度认可。换而言之，旗下两家高科技公司的李家明，已经成为了官方认可的企业界领袖，接下来的将是全国政协委员、青联委员……等头衔。
躬逢其盛，与有荣焉。连脱离了堂弟光环的毛砣都与有荣焉，何况是温平和张绍龙他们？榜样的力量是无穷的，张绍龙和温平他们一商量，再找毛砣、细狗伢一合计，大家也决定做一个慈善基金会，用于扶持老家的医疗卫生事业。
‘……鉴于本公司正处于快速发展期，资金压力巨大，故捐助一亿RMB用于袁州市老人治疗白内瘴。如资金还有剩余，将用于袁州邻近县市的老人治疗白内瘴。’
有想法没眼光，正在京城准备参加颁奖典礼的李家明不禁暗自摇头，毛砣学到了自己的邀功买名，却还没学到造势借势。实力不如自己，就不能甩开红十字会那个衙门，不知道那是个一号首长兼会长的衙门？
在卫星电话里，毛砣解释道：“家明，我们不想让人家雁过拔毛。有些东西，还是干净些好。……”
拿着卫星电话而不是手机的李家明默然，等兄弟解释完了，欣慰道：“毛砣，你终于成熟了。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。一切都按你的本心去做。”
正坐在毛砣办公桌上的温平愕然，这话是什么意思，怎么听着这么别扭？
接完了电话，被兄弟夸奖了一句的毛砣骄傲道：“王阳明的四句教，也是他的立世哲学。”
“什么意思？他还会去钻研儒家学说？”
还不错，好歹知道王阳明是谁，毛砣打趣道：“知道什么是儒学吗？别人云我亦云，儒家学说除了是宗教之外，还是一门真正的哲学，固然有逻辑缺陷，但也不是那些喷子喷的那样。”
网络时代来临，各种言论泥沙俱下，如果李家明不推崇儒学，对这些一知半解的温平会一笑了之，但老大推崇这门学问，肯定就有其可取之处。
“那些喷子读过几本书？他们忘掉了儒学的用处，其实是与皇帝、当权者对话，根本就不是教化老百姓。自汉代之后，皇权过于强大，儒生们就是靠着杀身成仁的勇气，去纠正最高当权者的错误。
你以为儒生是什么？那些科举上去的官员？错了，铁骨铮铮、心里有信念的才称之为儒生。孔子的时代是礼乐崩坏，所以他想以礼乐来恢复秩序；孟子的时代是群雄争霸，所以他提出以仁义来规范君主的行为，让百姓免于战乱之苦。”
不对吧？怎么与自己了解的完全不一样？
面对温平的疑惑，历史专业出身的毛砣好笑道：“那是清末民初时的易白沙干得好事，其实是给儒家泼脏水，历史上根本就没有‘罢黜百家，独尊儒术’。《董仲舒传》中，写的是“推明孔氏，抑黜百家“；在《武帝纪赞》中，也是“罢黜百家，表章《六经》“，压根就没有独尊儒术一说。
在汉代之初，因连年战乱，天下困苦，统治者在政治上采取无为而治，经济上实行轻徭薄赋。随着经济的发展、社会的进步，加强中央集权制度已为当时的迫切需要，可主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，必须找到一种新的理论来作为加强中央集权的理论基础。儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与当时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位，进而被统治者逐步树为一种宗教式的治国思想。”
这话题越扯越远了，但温平听得津津有味，毛砣别的方面不行，在历史方面绝对是专家，可是毛砣却又把话题扯了回来。
“以家明的说法，王阳明之前的儒学变得陈腐不堪，甚至成了仕途的敲门砖，固然有真正的儒者出现，但更多的是伪君子。王阳明最大的贡献就是还原了儒学其本来的面目，而且将其发展成了一门真正学问；而不是为了某种需要，不顾圣人当时的形势、语境，去刻意曲解圣人之言。”
不知为不知，好学的温平连忙道：“可是，从《论语》到《孟子》都没有逻辑性啊？”
“放屁！说这话的人有脑子吗？同样的一句话，要参考当时的语境才能明白其真正的意思。如果儒学没有逻辑性，能取代其他学术，成为统治阶级的治国思想？你当两千多年来的知识分子们都是傻子？”
“不明白”
其实很简单，儒学中对于统治者来说，最有用的就是君臣伦理观念和大一统思想，因为这意味着秩序。
“最坏的秩序也比没有秩序好，儒家主张以君臣伦理建立以皇权为中心的政治秩序，再以仁义道德去规范君主的行为。这在当时已经是最先进的思想，能让君主、臣民的利益都得到一定程度的保障。欧洲在那个时代，要不在集体***要不就是在卖赎罪券呢！”
有意思，理工男温平听得津津有味，可他更想不通了。儒学固然有先进性，但那是在当时的历史条件下，现在都什么时代了，老大还对那些感兴趣，甚至当成了处世哲学？
“不读书！你说你能不能少玩点游戏，多读点有用的书？”
“毛砣，你讲这事要凭良心，老子本来就是开发游戏的！”
说得兴起的毛砣不满道：“工作是工作，学习是学习，你要学会与时俱进！”
“讲讲，反正这些东西你都懂，我就懒得去读了。”
这从哪讲起？儒学本身就不是一门成功学，最后却被当成了成功学，这让毛砣如何说起？
锦上添花乃是人之常情，李家明惠而不费地再次捐出数亿美元用于公益事业，国内媒体大张旗鼓地报道他的事迹就是明证。
已经搬入陆家嘴办公的毛砣，也在其公司的游戏论坛里火上浇油，卖力地替自己兄弟吆喝，还在公司门口挂起了横幅，庆祝兄弟获得央视年度经济人物大奖。
经济人物大奖可不是年度经济人物，这是另一个档次的荣誉，前面两届获得者分别是燕园经济学院的院长、前中央政府的智囊吴老，以及联想集团的柳老爷子。
李家明以不及而立之年，获得每年唯一的大奖，表明其成就获得了党和政府的高度认可。换而言之，旗下两家高科技公司的李家明，已经成为了官方认可的企业界领袖，接下来的将是全国政协委员、青联委员……等头衔。
躬逢其盛，与有荣焉。连脱离了堂弟光环的毛砣都与有荣焉，何况是温平和张绍龙他们？榜样的力量是无穷的，张绍龙和温平他们一商量，再找毛砣、细狗伢一合计，大家也决定做一个慈善基金会，用于扶持老家的医疗卫生事业。
‘……鉴于本公司正处于快速发展期，资金压力巨大，故捐助一亿RMB用于袁州市老人治疗白内瘴。如资金还有剩余，将用于袁州邻近县市的老人治疗白内瘴。’
有想法没眼光，正在京城准备参加颁奖典礼的李家明不禁暗自摇头，毛砣学到了自己的邀功买名，却还没学到造势借势。实力不如自己，就不能甩开红十字会那个衙门，不知道那是个一号首长兼会长的衙门？
在卫星电话里，毛砣解释道：“家明，我们不想让人家雁过拔毛。有些东西，还是干净些好。……”
拿着卫星电话而不是手机的李家明默然，等兄弟解释完了，欣慰道：“毛砣，你终于成熟了。无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。一切都按你的本心去做。”
正坐在毛砣办公桌上的温平愕然，这话是什么意思，怎么听着这么别扭？
接完了电话，被兄弟夸奖了一句的毛砣骄傲道：“王阳明的四句教，也是他的立世哲学。”
“什么意思？他还会去钻研儒家学说？”
还不错，好歹知道王阳明是谁，毛砣打趣道：“知道什么是儒学吗？别人云我亦云，儒家学说除了是宗教之外，还是一门真正的哲学，固然有逻辑缺陷，但也不是那些喷子喷的那样。”
网络时代来临，各种言论泥沙俱下，如果李家明不推崇儒学，对这些一知半解的温平会一笑了之，但老大推崇这门学问，肯定就有其可取之处。
“那些喷子读过几本书？他们忘掉了儒学的用处，其实是与皇帝、当权者对话，根本就不是教化老百姓。自汉代之后，皇权过于强大，儒生们就是靠着杀身成仁的勇气，去纠正最高当权者的错误。
你以为儒生是什么？那些科举上去的官员？错了，铁骨铮铮、心里有信念的才称之为儒生。孔子的时代是礼乐崩坏，所以他想以礼乐来恢复秩序；孟子的时代是群雄争霸，所以他提出以仁义来规范君主的行为，让百姓免于战乱之苦。”
不对吧？怎么与自己了解的完全不一样？
面对温平的疑惑，历史专业出身的毛砣好笑道：“那是清末民初时的易白沙干得好事，其实是给儒家泼脏水，历史上根本就没有‘罢黜百家，独尊儒术’。《董仲舒传》中，写的是“推明孔氏，抑黜百家“；在《武帝纪赞》中，也是“罢黜百家，表章《六经》“，压根就没有独尊儒术一说。
在汉代之初，因连年战乱，天下困苦，统治者在政治上采取无为而治，经济上实行轻徭薄赋。随着经济的发展、社会的进步，加强中央集权制度已为当时的迫切需要，可主张清静无为的黄老思想已不能满足上述政治需要，必须找到一种新的理论来作为加强中央集权的理论基础。儒家的春秋大一统思想，仁义思想和君臣伦理观念，显然与当时所面临的形势和任务相适应。于是，在思想领域，儒家终于取代了道家的统治地位，进而被统治者逐步树为一种宗教式的治国思想。”
这话题越扯越远了，但温平听得津津有味，毛砣别的方面不行，在历史方面绝对是专家，可是毛砣却又把话题扯了回来。
“以家明的说法，王阳明之前的儒学变得陈腐不堪，甚至成了仕途的敲门砖，固然有真正的儒者出现，但更多的是伪君子。王阳明最大的贡献就是还原了儒学其本来的面目，而且将其发展成了一门真正学问；而不是为了某种需要，不顾圣人当时的形势、语境，去刻意曲解圣人之言。”
不知为不知，好学的温平连忙道：“可是，从《论语》到《孟子》都没有逻辑性啊？”
“放屁！说这话的人有脑子吗？同样的一句话，要参考当时的语境才能明白其真正的意思。如果儒学没有逻辑性，能取代其他学术，成为统治阶级的治国思想？你当两千多年来的知识分子们都是傻子？”
“不明白”
其实很简单，儒学中对于统治者来说，最有用的就是君臣伦理观念和大一统思想，因为这意味着秩序。
“最坏的秩序也比没有秩序好，儒家主张以君臣伦理建立以皇权为中心的政治秩序，再以仁义道德去规范君主的行为。这在当时已经是最先进的思想，能让君主、臣民的利益都得到一定程度的保障。欧洲在那个时代，要不在集体***要不就是在卖赎罪券呢！”
有意思，理工男温平听得津津有味，可他更想不通了。儒学固然有先进性，但那是在当时的历史条件下，现在都什么时代了，老大还对那些感兴趣，甚至当成了处世哲学？
“不读书！你说你能不能少玩点游戏，多读点有用的书？”
“毛砣，你讲这事要凭良心，老子本来就是开发游戏的！”
说得兴起的毛砣不满道：“工作是工作，学习是学习，你要学会与时俱进！”
“讲讲，反正这些东西你都懂，我就懒得去读了。”
这从哪讲起？儒学本身就不是一门成功学，最后却被当成了成功学，这让毛砣如何说起？