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第941章 白雪纷纷化赤霜(四十七)

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    发出禅唱的自然是迦罗文殊。

    平心而论,埃诺奥克大沙漠之外,位面桥接、空间错乱,如果不是诸神显圣,及时止损,将异变死死限制在了大沙漠周边,只怕这一次真有可能形成世界级的大灾变。

    这个时候,作为始作俑者的迦罗文殊,要不是仗着万罪汇结的黑海护持,诸神都不愿意深入那污秽黑海之中找他的麻烦,此刻只怕早已被三圣殿诸神为首的善神阵营按在地上摩擦了。

    所以对迦罗文殊而言,这个时候闷声发大财,才是最好的。

    而且有黑色君主班恩这位神憎鬼厌的暴政之神在异变中上下其手,也及时为迦罗文殊吸引了不少仇恨过去。

    从这个角度上说,迦罗文殊与班恩暂时也算是穿一条裤子的盟友,不论从哪个角度都没有翻脸的可能,迦罗文殊只需要专心致志地去找魏野的麻烦就好。

    但问题偏偏在于,迦罗文殊面对的这位老冤家,实在是太能折腾了一点。

    随着两界天通,首先是雷劫天刑感应而起,某人又利用源出玄门法度的后台操作权限,一举入主天刑枢机,坚决地开始给迦罗文殊找不痛快。

    紧接着,又以弘誓大愿感应天心,显化狱相,自成洞天,俨然是要将黑海万罪一举包容净化的意思。

    想要净化黑海万罪也不是等闲事,这也便罢了,反正早晚都要和那道人做过一场,了结这场因果。

    但这厮却偏偏又显化耶稣宝相,试图隔空影响圣杯,和自己一争主导权,这就不可忍了!

    对于耶稣圣杯,迦罗文殊其实是颇为忌讳的。

    魏野说得没错,耶稣圣杯承载救世主大愿,收摄万罪之力对迦罗文殊同样有效。

    只是在迦罗文殊漫长的放逐生涯中,这位有文殊之名、无文殊之实的“菩萨”,也不是一味行阴险诡邪之事,反倒也积修了不少善功。至少在这方天地的法度映照中,迦罗文殊无论如何也不能算是全然的诡邪之辈,反倒是介乎正邪之间的中立者。

    至于对圣杯而言,迦罗文殊只要没有显露出太古魔神的神性本质,那便很难把对方也算成是邪恶之一属。

    毕竟,论起迦罗文殊的神通法力,诸如让魏野也吃了小亏的“华弁文殊莲华光”,本质上也颇类佛门神通,堂皇大气,很难和妖邪之属联系起来。

    起码和无底深渊、巴托九狱的恶魔,还有班恩、罗丝之类邪神比起来,迦罗文殊充其量就算是个“附佛外道”罢了。

    这也是迦罗文殊敢于激发耶稣圣杯救世主大愿的底气。

    但要想直接掌控圣杯,对迦罗文殊而言,还是免谈为妙。

    事实上,圣杯收摄万罪的大愿,也是很“挑嘴”的。

    按照救世主的大愿,人类的罪源自于对“善”的缺乏,这是救世主可以救赎的,不要说人类,就是下位的恶魔之类彻头彻尾的邪恶生物,在救世主大愿面前,也只能算作是“从犯”而非“首恶元凶”。

    因此上,圣杯收摄万罪,哪怕是从诸多下层界而来的邪恶本源,也没有真正收禁在圣杯之内,而是任由它们汇集成了这片黑海——

    因为在救世主大愿的层面上,这些罪恶最终需要的只是“救赎”,而非“封印”。

    但如果是“邪神”这个级别的存在,那岂会像现在这般温柔?

    当初耶稣以大愿舍身,成就这只封印众恶的圣杯,本来就是针对如迦罗文殊这样的高位魔神。一旦圣杯受到某人隔空影响,甚至抢占主动,对迦罗文殊而言,不免就蛋疼得狠了。

    当初在高野山,某人似乎也是以药师如来法门为桥,一举侵入大悲胎藏界曼荼罗中枢的?

    一旦让对方知晓了法门教理,用出了以符拟形、以符拟意的神通,随之而来的便是这种偷龙转凤般的手段,简直是防不胜防!

    如此神通固然威胁力十足,但恶心人的本事也是一等一的高超。就算是迦罗文殊,也不得不做出些反击来——

    禅唱起处,圣杯中那浅浅一层圣血微澜渐生,灿然光华自黑海中涌出,便有清美歌声,响彻云霄,震动四方:

    “得了恩宠的圣者们,请来扶助那罪人;得了神谕的天使们,请来迎接罪恶的灵魂,领你到审判台前。”

    “救主召唤了你,愿他收容你,愿天使们领你回到慈父的怀抱里,请迎接罪恶的灵魂,领你到审判台前。

    “救主的宝血宽赦你,赏给天国永远的安息,永恒的光辉照耀你,请迎接罪恶的灵魂,领你到审判台前。”

    “主啊!我们把这迷途的黑羊托付给你,望他死于此世而活于天上,凡他因软弱的灵魂所犯的罪过,求你的仁慈宽赦!”

    这歌声不依靠空气的震动,却同时响起在这片大陆的所有智慧生命心间。

    圣咏入心,随之而来的就是更多的混乱。

    那些立身持正的人还好说一些,只是心中无端生起一股崇敬之感,但那些可说得上坏到流脓的货色,只觉得心头似乎有什么东西“喀喇”一声碎裂开去,随即就跪倒在地,涕泪交流地大口吐血。

    正是神恩广披,正是宝血救赎。

    也是毫不掩饰地在诸神面前捞过界!

    圣咏入心的同时,光的传播也丝毫不慢。

    灿然清妙的光华第一时间就罩住了班恩。

    这是救世大愿的光明,正如那些追随耶稣的圣徒们所记录的那样:“我们若在光明中行,如同神在光明中,就彼此相交,耶稣的宝血洗净我们一切的罪。”

    圣光之中,一切恶念都被净化,仿佛置身天国,再难起抗争之念,只觉欢喜,只欲皈依,便是福音书中所说的:“要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从魔鬼的权能下归向神,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”

    这对凡人而言,大概没有什么不好,但是对班恩这位司掌暴政的黑色君主而言,圣光、圣咏,就是在否定他存在的意义。圣咏入心、圣光罩体,带不来救恩,只带来狂暴而痛苦的一声怒啸!

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