第930章 白雪纷纷化赤霜（二十八）
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接触过佛门的人都知道，佛门中有声闻、缘觉、菩萨、佛陀这四圣法界，乃是佛门体系之基石，而充为护法的明王与诸天、鬼神之类，只是神通之用，并非佛门根本。
若是佛门中人单纯为了断绝烦恼、跳出轮回，只要根性深厚，又得了佛门正传，证入阿罗汉果，涅槃寂灭，并非难事。但若是有人想求证那“无上正等正觉”，也就是佛陀果位，则必要累积福德资粮，世世修行，经历三大阿僧祇劫的漫长时光，才有望功成。
但佛门中人，既然分出小乘解脱道与大乘菩提道两支，在成佛法门上自然也有了许多变化之处。
大乘法门以菩提道为根基，虽然一般要从戒定慧入手，修成阿罗汉果，然而阿罗汉果之后，便要转小入大，发菩提心，行菩萨道。
而菩萨道的修行，便以弘誓大愿为起点——
比如这样的：“令一切有情尽发菩提，回向大乘修无上道……”
还有这样的：“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德……”
以及这样的：“度脱无量众，修行菩提道，当于万亿劫，大悲度众生……”
还有差不多人人耳熟能详的地藏大愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
菩萨大愿已然如此，那些发愿成就佛国净土的诸佛大愿就更是穷尽佛门妙谛，非是寻常佛门修者可以望其项背。
因此上，这种“成就佛土”的成佛大愿或者“不取正等正觉”的菩萨大愿，乃是佛门证果之法的极致，也是佛门“因缘果报循环”、“佛性平等不二”两条根本法理在修行的体现。
这类愿力成佛法门在修行中人眼里，既是大愿成就诸佛，也是诸佛成就大愿。从因果律上说，一个佛门修者一旦有资格触摸到这类法门，就等于建立起了一条“过去的凡夫”与“未来的佛陀”相联通的因果链，就算修行中途不幸命终，甚至因为所造恶业太多而投生到畜生、饿鬼、地狱三恶道中，也能毫不退转菩提心，重新修得佛门法力。
若是大神通之辈，甚至可以倒因为果，提前“预支”证道后的神通法力与福德资粮为用，显出种种不可思议的境界。
譬如佛门有名的“忍辱修士”和“割肉喂鹰”两个公案里，被剐尽一身血肉的修行人，就是仗着宿世愿力，来了一场“若无嗔心，身形完复”的浴血重生，硬是从鬼门关前抢回一条命来。
但这等小把戏，比起今日的大场面，中间的差距简直比地狱到天堂的距离更遥远。
北天上空，微妙香华如雨而降，香气馥郁时，如郁金，似旃檀，清渺时，如芙蓉，似兰草。
世间名香千万种，但不论怎样高明的调香师，也不敢将所有的香料融聚一炉。哪怕是最考验调香师功夫的百和香，也不过用到数十种香料而已，而这种百和香差不多已是调香之道上的人力极限了。
然而这种变化多端的香气，却并非实有，而是佛门大愿之下，神通之力演化，直接作用于心识之上。
从燕京一路向北，越过燕山，白雪皑皑的大地上村落和城池越见稀疏，在这个寒冷的冬季，人们都猫在那种半挖在土里的地窝子里，如猫冬的熊一般，静待冬季过去。
这些在地窝子里烤火的人们，大部分是留守的女真部民，也有看风色投降得早的渤海、汉儿豪强。至于那些被掳掠的牧奴，就没有这么好的享受，只能和牲畜挤在一起，瑟瑟发抖着挨冻。
悲惨的生活下，由历代辽帝推行起来的佛门说教，就成了奴隶们悲惨生活中唯一的麻醉品，和牲口挤在一起的奴隶们，嗅觉差不多已经被羊马粪便的味道薰到麻痹了，却在一瞬间闻到了那自天而降的甘美香气。
在香气中，似乎一切的苦难、一切的伤痛都远离了，只有那股让人飘飘然、醺醺然的香气，萦绕身心，安抚一切。
若有神仙，大概便是这般的受用吧？
奴隶们闻到了香气，那些金国治下的僧人们也不例外。金国大军远出，掌权的贵人们都去了西面和南面厮杀，追着天祚帝的屁股紧咬不放。但是贵人家眷们冬日无聊，这样刚崛起于蛮荒之地的国家，不论贵人还是奴隶，精神世界都一样的匮乏，急需大德高僧们用有趣的故事来填补。
虽然高僧们未必肯承认，他们讲的那些佛陀本生、菩萨行道、高僧降魔的段子是故事，但是正因为这些段子有趣，他们才得以成为贵人们的座上客。
一位口舌便给的讲经法师，正摇头晃脑地说起一段佛门中的公案：“……话说那阿育王陛下，娶了那卖花女为王妃后，这王妃虽是享受起了锦衣玉食，却是****愁眉不展。那阿育王陛下心中疑惑，便问王妃道：‘爱妃，你做我妻，享受天大也似富贵，这是人人羡慕不来的好处，却为何闷闷不乐？莫不是还在怀念你那卖花的前夫？’那王妃躬身行礼道：‘陛下英明神武，威武雄健，臣妾哪有不满意处。只是大王身上没有臣妾前夫那般的莲花清香，只一股檀香味道，熏得臣妾鼻子难受罢了。’”
话说到这里，那听经贵妇却是突然嗅了嗅空气，疑惑道：“法师说的莲花香气，莫不是就是这般清香？”
那和尚不明所以，闻了一闻，又偷偷捏了捏手中的香丸，心中疑惑道：“我还不曾偷偷在袖中点起这丸芙蓉香，这个香气却是从何处来的？”
念头刚起，这和尚却是突然心头一紧，紧跟着就朝着天空中舞拜下去，再抬头时，已经是泪流满面，忏悔连连：“我今诳语做两舌，欺诈善信求供养，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”
一边念着忏悔文，这和尚一边向着那贵妇人托出袖中的芙蓉香丸：“贫僧实在没有法力，只是袖里藏了这枚香丸，女菩萨听贫僧讲经，嗅着香气，便以为贫僧是个有神通的长老。这等欺心之事，贫僧再不做的了，只望女菩萨宽恕贫僧则个！”
似这样的场面，不知在多少地方上演，会宁府的大金国宫帐之内，大圣皇帝完颜阿骨打正坐在胡床上打盹。
这位北地豪雄已经五十出头，在饱受苦寒、缺医少药的女真部族里，这个年纪已经是一位标准的高寿长者了。
常年的风霜打熬，吞并女真诸部、谋划起兵反辽，这桩桩件件可以载于史册的大事，也熬干了这位女真领袖的青春，榨干了他的精气神。
现在，若不是还有个彻底灭亡辽国的心愿在。完颜阿骨打也绝不会硬点起身体中最后一点余烬，强撑着架子不倒了。
对这位一手创建了金国的皇帝而言，他殚精竭虑地思考的只有一件事：把那个毫无皇帝气度、只会像兔子一样朝西边飞跑的耶律延禧抓住，然后拖到鸭绿江边，在头鱼宴上跳舞！
至于大金国将来是什么样，完颜阿骨打是不怎么考虑的，对于南方那个据说极富庶的宋国，也没有什么想法。
只要宋人能帮助女真人灭了辽国，那就是女真人的好兄弟，把辽国的南京道分给兄弟，也不是不可以！
当然，大金国的大圣皇帝完颜阿骨打，所能接触到的宋人也只有马政、马扩父子率领的宋国使团，至少在这位阿骨打老皇帝眼里，英武、勇敢，又有一身好武艺的马扩，就是他对宋国的唯一印象了。
“辽国，契丹……”喃喃念叨着这个毕生大敌，完颜阿骨打忽然觉得身体变轻了，有什么香味从鼻子尖传进来，甜丝丝、暖洋洋的香气笼罩了这位老皇帝的全身，让这位半百老人不自觉地想要仰起头，回想起曾经无忧无虑，在河畔草甸上和小崽子们打闹的年轻日子。
至于把耶律延禧拖到头鱼宴上跳舞……嗯，耶律延禧是谁？
香华之雨天降，微妙香气如风，似云，飞快地笼罩北地，更让香云笼罩的地方，奴隶痴痴念佛，僧侣虔虔拜忏，就连完颜阿骨打这样久经沙场、千万人死在面前也不动心的枭雄，转眼间就变成了一个再寻常不过的和善老头儿。
如此微妙香气，改换心识在一瞬之间，正是佛门所谓断诸恶香、灭烦恼香、生欢喜香、净庄严香、莲华藏香。
仅仅是大愿感应所生出的天华香雨，便有如此异象，那大愿所感的业力果报究竟如何宏大，便可见一斑了！
“天雨香华，众生相感……接下来是不是还要天人显圣，捧花礼赞，再弄上一队天女来跳个舞啊？”
“真君言重了，如今西方灵山远离，就算有大愿感应，这地界上也没有二十诸天与其眷属来给佛门打台子凑热闹了。”
魏野与鲍方祖对话之间，只见西北方向，五台山中，又有异象生出！
(本章完)
接触过佛门的人都知道，佛门中有声闻、缘觉、菩萨、佛陀这四圣法界，乃是佛门体系之基石，而充为护法的明王与诸天、鬼神之类，只是神通之用，并非佛门根本。
若是佛门中人单纯为了断绝烦恼、跳出轮回，只要根性深厚，又得了佛门正传，证入阿罗汉果，涅槃寂灭，并非难事。但若是有人想求证那“无上正等正觉”，也就是佛陀果位，则必要累积福德资粮，世世修行，经历三大阿僧祇劫的漫长时光，才有望功成。
但佛门中人，既然分出小乘解脱道与大乘菩提道两支，在成佛法门上自然也有了许多变化之处。
大乘法门以菩提道为根基，虽然一般要从戒定慧入手，修成阿罗汉果，然而阿罗汉果之后，便要转小入大，发菩提心，行菩萨道。
而菩萨道的修行，便以弘誓大愿为起点——
比如这样的：“令一切有情尽发菩提，回向大乘修无上道……”
还有这样的：“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德……”
以及这样的：“度脱无量众，修行菩提道，当于万亿劫，大悲度众生……”
还有差不多人人耳熟能详的地藏大愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
菩萨大愿已然如此，那些发愿成就佛国净土的诸佛大愿就更是穷尽佛门妙谛，非是寻常佛门修者可以望其项背。
因此上，这种“成就佛土”的成佛大愿或者“不取正等正觉”的菩萨大愿，乃是佛门证果之法的极致，也是佛门“因缘果报循环”、“佛性平等不二”两条根本法理在修行的体现。
这类愿力成佛法门在修行中人眼里，既是大愿成就诸佛，也是诸佛成就大愿。从因果律上说，一个佛门修者一旦有资格触摸到这类法门，就等于建立起了一条“过去的凡夫”与“未来的佛陀”相联通的因果链，就算修行中途不幸命终，甚至因为所造恶业太多而投生到畜生、饿鬼、地狱三恶道中，也能毫不退转菩提心，重新修得佛门法力。
若是大神通之辈，甚至可以倒因为果，提前“预支”证道后的神通法力与福德资粮为用，显出种种不可思议的境界。
譬如佛门有名的“忍辱修士”和“割肉喂鹰”两个公案里，被剐尽一身血肉的修行人，就是仗着宿世愿力，来了一场“若无嗔心，身形完复”的浴血重生，硬是从鬼门关前抢回一条命来。
但这等小把戏，比起今日的大场面，中间的差距简直比地狱到天堂的距离更遥远。
北天上空，微妙香华如雨而降，香气馥郁时，如郁金，似旃檀，清渺时，如芙蓉，似兰草。
世间名香千万种，但不论怎样高明的调香师，也不敢将所有的香料融聚一炉。哪怕是最考验调香师功夫的百和香，也不过用到数十种香料而已，而这种百和香差不多已是调香之道上的人力极限了。
然而这种变化多端的香气，却并非实有，而是佛门大愿之下，神通之力演化，直接作用于心识之上。
从燕京一路向北，越过燕山，白雪皑皑的大地上村落和城池越见稀疏，在这个寒冷的冬季，人们都猫在那种半挖在土里的地窝子里，如猫冬的熊一般，静待冬季过去。
这些在地窝子里烤火的人们，大部分是留守的女真部民，也有看风色投降得早的渤海、汉儿豪强。至于那些被掳掠的牧奴，就没有这么好的享受，只能和牲畜挤在一起，瑟瑟发抖着挨冻。
悲惨的生活下，由历代辽帝推行起来的佛门说教，就成了奴隶们悲惨生活中唯一的麻醉品，和牲口挤在一起的奴隶们，嗅觉差不多已经被羊马粪便的味道薰到麻痹了，却在一瞬间闻到了那自天而降的甘美香气。
在香气中，似乎一切的苦难、一切的伤痛都远离了，只有那股让人飘飘然、醺醺然的香气，萦绕身心，安抚一切。
若有神仙，大概便是这般的受用吧？
奴隶们闻到了香气，那些金国治下的僧人们也不例外。金国大军远出，掌权的贵人们都去了西面和南面厮杀，追着天祚帝的屁股紧咬不放。但是贵人家眷们冬日无聊，这样刚崛起于蛮荒之地的国家，不论贵人还是奴隶，精神世界都一样的匮乏，急需大德高僧们用有趣的故事来填补。
虽然高僧们未必肯承认，他们讲的那些佛陀本生、菩萨行道、高僧降魔的段子是故事，但是正因为这些段子有趣，他们才得以成为贵人们的座上客。
一位口舌便给的讲经法师，正摇头晃脑地说起一段佛门中的公案：“……话说那阿育王陛下，娶了那卖花女为王妃后，这王妃虽是享受起了锦衣玉食，却是****愁眉不展。那阿育王陛下心中疑惑，便问王妃道：‘爱妃，你做我妻，享受天大也似富贵，这是人人羡慕不来的好处，却为何闷闷不乐？莫不是还在怀念你那卖花的前夫？’那王妃躬身行礼道：‘陛下英明神武，威武雄健，臣妾哪有不满意处。只是大王身上没有臣妾前夫那般的莲花清香，只一股檀香味道，熏得臣妾鼻子难受罢了。’”
话说到这里，那听经贵妇却是突然嗅了嗅空气，疑惑道：“法师说的莲花香气，莫不是就是这般清香？”
那和尚不明所以，闻了一闻，又偷偷捏了捏手中的香丸，心中疑惑道：“我还不曾偷偷在袖中点起这丸芙蓉香，这个香气却是从何处来的？”
念头刚起，这和尚却是突然心头一紧，紧跟着就朝着天空中舞拜下去，再抬头时，已经是泪流满面，忏悔连连：“我今诳语做两舌，欺诈善信求供养，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”
一边念着忏悔文，这和尚一边向着那贵妇人托出袖中的芙蓉香丸：“贫僧实在没有法力，只是袖里藏了这枚香丸，女菩萨听贫僧讲经，嗅着香气，便以为贫僧是个有神通的长老。这等欺心之事，贫僧再不做的了，只望女菩萨宽恕贫僧则个！”
似这样的场面，不知在多少地方上演，会宁府的大金国宫帐之内，大圣皇帝完颜阿骨打正坐在胡床上打盹。
这位北地豪雄已经五十出头，在饱受苦寒、缺医少药的女真部族里，这个年纪已经是一位标准的高寿长者了。
常年的风霜打熬，吞并女真诸部、谋划起兵反辽，这桩桩件件可以载于史册的大事，也熬干了这位女真领袖的青春，榨干了他的精气神。
现在，若不是还有个彻底灭亡辽国的心愿在。完颜阿骨打也绝不会硬点起身体中最后一点余烬，强撑着架子不倒了。
对这位一手创建了金国的皇帝而言，他殚精竭虑地思考的只有一件事：把那个毫无皇帝气度、只会像兔子一样朝西边飞跑的耶律延禧抓住，然后拖到鸭绿江边，在头鱼宴上跳舞！
至于大金国将来是什么样，完颜阿骨打是不怎么考虑的，对于南方那个据说极富庶的宋国，也没有什么想法。
只要宋人能帮助女真人灭了辽国，那就是女真人的好兄弟，把辽国的南京道分给兄弟，也不是不可以！
当然，大金国的大圣皇帝完颜阿骨打，所能接触到的宋人也只有马政、马扩父子率领的宋国使团，至少在这位阿骨打老皇帝眼里，英武、勇敢，又有一身好武艺的马扩，就是他对宋国的唯一印象了。
“辽国，契丹……”喃喃念叨着这个毕生大敌，完颜阿骨打忽然觉得身体变轻了，有什么香味从鼻子尖传进来，甜丝丝、暖洋洋的香气笼罩了这位老皇帝的全身，让这位半百老人不自觉地想要仰起头，回想起曾经无忧无虑，在河畔草甸上和小崽子们打闹的年轻日子。
至于把耶律延禧拖到头鱼宴上跳舞……嗯，耶律延禧是谁？
香华之雨天降，微妙香气如风，似云，飞快地笼罩北地，更让香云笼罩的地方，奴隶痴痴念佛，僧侣虔虔拜忏，就连完颜阿骨打这样久经沙场、千万人死在面前也不动心的枭雄，转眼间就变成了一个再寻常不过的和善老头儿。
如此微妙香气，改换心识在一瞬之间，正是佛门所谓断诸恶香、灭烦恼香、生欢喜香、净庄严香、莲华藏香。
仅仅是大愿感应所生出的天华香雨，便有如此异象，那大愿所感的业力果报究竟如何宏大，便可见一斑了！
“天雨香华，众生相感……接下来是不是还要天人显圣，捧花礼赞，再弄上一队天女来跳个舞啊？”
“真君言重了，如今西方灵山远离，就算有大愿感应，这地界上也没有二十诸天与其眷属来给佛门打台子凑热闹了。”
魏野与鲍方祖对话之间，只见西北方向，五台山中，又有异象生出！
(本章完)