第四百七十章投票决议，动用底牌
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释迦摩尼环顾四周，发现除了亲传佛法的僧众及三千截教红尘客之外竟是再没有几人支持自己了。为此心中也是不由得暗叹一口气。他本以为自己这一千多年来兢兢业业为大乘佛教所做的事情已经足以让大乘佛教的教徒们认可，却是没有想到是自己一厢情愿了。
坐在释迦摩尼背后的接引也是为这场佛会显示的现象而感到头疼。
当年他与准提共同创立西方教，但是专注于发展培养弟子的是准提，这使得大多数的西方教教徒都是准提的簇拥。当如今准提因业位寄托小乘佛教不满欲要向大乘佛教出手，大乘佛教内部能够为其使用的力量实在太大了，实在是让他有些心寒、心惊。
不过他决不能让准提就这样将大乘佛教的大好局面给破坏了，当即开口表态道：“吾以为不论截教李长青是否身死道销，释迦牟尼佛已经为吾大乘佛教获取了足够的利益，虽然可能错失了一些机会，但绝不是与截教因果未断，吾不同意诸位的要求。”
燃灯定光古佛此刻既然出手自然不肯因为接引这轻描淡写的一番话语就终结，当即转身向在场的佛陀菩萨及罗汉开口道：“虽然阿弥陀佛愿意原谅释迦牟尼佛所犯过错，但吾等却是心中有碍。这大乘佛教教旨便在于普度众生，自然这大乘佛教是属于吾等教徒的教派，吾以为当令罗汉业位以上的诸位以业位权能各为指数为释迦牟尼佛所犯过错作出判决。”
此言一出，接引心中暗道不好，目前的灵山佛会拥有罗汉业位以上的教徒大多都是由当年西方教转过来的，他们对于准提的、对于同样自西方教所出的燃灯定光古佛认可远超以业位之故自创大乘佛教迫得西方教一分为二的释迦摩尼。在这样的情况下举行投票判决，释迦摩尼输定了。
可是就在接引开口想要让人数更多的僧众参与进这投票判决之中，准提终于是又有了动作，抢在他之前开口道：“吾以为燃灯定光古佛之言大善，教派事务本就应当赏功罚过，如今释迦牟尼佛有可能涉及个人立场的错误，便其为大乘佛教世尊也当由诸佛陀菩萨罗汉共同做出决断。”
随着作为大多数佛陀菩萨罗汉实质师尊的准提佛母开口总结，灵山佛会上的佛陀菩萨罗汉皆是开口要求进行投票判决为释迦牟尼佛的‘立场过错’作出判决。
释迦摩尼心中暗暗推演这在场佛陀菩萨罗汉支持及不支持自己的票数，在沉默了一会儿便开口道：“既然诸佛陀菩萨罗汉皆是投票以决吾之过失，吾不能阻之。然于此之前，吾当为己辩驳。
首先，虽然截教东极长青大帝的生死吾等无法探知，但是以吾之见其必未死也，何也？上清圣人通天教主于封神大劫之后便一直坐镇先天元气界世界晶壁，若当真东天帝君有杀东极长青大帝，如何会不出手相助？便是东天帝君当真施大神通除去了李道虚，其又如何再能逃脱通天教主之剑？如今东天帝君能够返回洪荒而通天教主未回，便是说明东极长青大帝无大碍也！
其次吾既创大乘佛教又为万佛之祖之时，便曾立誓‘当开阐法门，洗灌垢污，显明清白，光融佛法，宣流正化’，并得天道之眼九雷轰天以证诚心，又怎么会因无所有的截教因果而有害大乘佛教之大事。
如此二者还请诸位参之，以真心实意立于公正行投票判决之事！”
不得不说，释迦摩尼拿通天教主及天道之眼说事还是很有说服力的，当即有部分佛陀菩萨罗汉在思量片刻后缓缓走到了支持释迦摩尼的阵营之中。
燃灯双眼微眯，在即将有更多人欲要更改决议之前反驳释迦摩尼，说道：“释迦摩尼所言通天教主之事亦不过自身猜测，以吾之见便有十三种逻辑有碍之处：
其一、通天教主受道祖之命镇守世界晶壁，如何能够随意脱身追杀东天帝君？
其二、当年截教精派博派争夺正统之时乃是释迦牟尼佛前身多宝道人为首的精派取得了胜利，而东极长青一脉的博派被赶出了金鳌岛，可见通天教主与东极长青大帝之间的师徒情谊未必当真有如此之深厚。
其三、释迦牟尼佛之誓只是言及广大大乘佛教、弘扬大乘佛法，未言所做程度如何.......”
毕竟世事不可能完美，所以若当真欲要从释迦摩尼欲要证明自己的话中挑刺自然是有数百种错漏可挑，燃灯只挑十三种都还是为了能够保证所言的有理有据有节。
果然在燃灯定光古佛的精密而又准确的言语反驳之下，原先欲要更改决议支持释迦摩尼的佛陀菩萨罗汉尽皆停下了自己的脚步不再动作。
眼见形势再度恶化，此时的释迦摩尼也只能在心中一叹，当即于八品功德金莲莲台之上大放大乘至圣佛光照耀灵山之巅并开口念道：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。。离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师.......”
释迦摩尼的佛光雷音与往常讲经谈道一般，可正准备支持燃灯定光古佛的文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛被其一照，不但心中尽皆升起数元会念头愣在当场，就连金身佛躯中的法力也是失去控制猛然于元神深处化出一盏点着玉清真火的翠绿色莲灯。
这正是释迦摩尼根据当年老子所传玉简潜心研究了许久创来用以控制文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人的神通。
因这神通只是以佛光雷音为引，主体又是依靠文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人本身元神、法力。在一时间便是连准提及接引都未能看出其中的玄奥，皆是以为释迦摩尼此举是在以经文佛光作自己最后的努力欲要劝说诸佛陀菩萨罗汉。
释迦摩尼环顾四周，发现除了亲传佛法的僧众及三千截教红尘客之外竟是再没有几人支持自己了。为此心中也是不由得暗叹一口气。他本以为自己这一千多年来兢兢业业为大乘佛教所做的事情已经足以让大乘佛教的教徒们认可，却是没有想到是自己一厢情愿了。
坐在释迦摩尼背后的接引也是为这场佛会显示的现象而感到头疼。
当年他与准提共同创立西方教，但是专注于发展培养弟子的是准提，这使得大多数的西方教教徒都是准提的簇拥。当如今准提因业位寄托小乘佛教不满欲要向大乘佛教出手，大乘佛教内部能够为其使用的力量实在太大了，实在是让他有些心寒、心惊。
不过他决不能让准提就这样将大乘佛教的大好局面给破坏了，当即开口表态道：“吾以为不论截教李长青是否身死道销，释迦牟尼佛已经为吾大乘佛教获取了足够的利益，虽然可能错失了一些机会，但绝不是与截教因果未断，吾不同意诸位的要求。”
燃灯定光古佛此刻既然出手自然不肯因为接引这轻描淡写的一番话语就终结，当即转身向在场的佛陀菩萨及罗汉开口道：“虽然阿弥陀佛愿意原谅释迦牟尼佛所犯过错，但吾等却是心中有碍。这大乘佛教教旨便在于普度众生，自然这大乘佛教是属于吾等教徒的教派，吾以为当令罗汉业位以上的诸位以业位权能各为指数为释迦牟尼佛所犯过错作出判决。”
此言一出，接引心中暗道不好，目前的灵山佛会拥有罗汉业位以上的教徒大多都是由当年西方教转过来的，他们对于准提的、对于同样自西方教所出的燃灯定光古佛认可远超以业位之故自创大乘佛教迫得西方教一分为二的释迦摩尼。在这样的情况下举行投票判决，释迦摩尼输定了。
可是就在接引开口想要让人数更多的僧众参与进这投票判决之中，准提终于是又有了动作，抢在他之前开口道：“吾以为燃灯定光古佛之言大善，教派事务本就应当赏功罚过，如今释迦牟尼佛有可能涉及个人立场的错误，便其为大乘佛教世尊也当由诸佛陀菩萨罗汉共同做出决断。”
随着作为大多数佛陀菩萨罗汉实质师尊的准提佛母开口总结，灵山佛会上的佛陀菩萨罗汉皆是开口要求进行投票判决为释迦牟尼佛的‘立场过错’作出判决。
释迦摩尼心中暗暗推演这在场佛陀菩萨罗汉支持及不支持自己的票数，在沉默了一会儿便开口道：“既然诸佛陀菩萨罗汉皆是投票以决吾之过失，吾不能阻之。然于此之前，吾当为己辩驳。
首先，虽然截教东极长青大帝的生死吾等无法探知，但是以吾之见其必未死也，何也？上清圣人通天教主于封神大劫之后便一直坐镇先天元气界世界晶壁，若当真东天帝君有杀东极长青大帝，如何会不出手相助？便是东天帝君当真施大神通除去了李道虚，其又如何再能逃脱通天教主之剑？如今东天帝君能够返回洪荒而通天教主未回，便是说明东极长青大帝无大碍也！
其次吾既创大乘佛教又为万佛之祖之时，便曾立誓‘当开阐法门，洗灌垢污，显明清白，光融佛法，宣流正化’，并得天道之眼九雷轰天以证诚心，又怎么会因无所有的截教因果而有害大乘佛教之大事。
如此二者还请诸位参之，以真心实意立于公正行投票判决之事！”
不得不说，释迦摩尼拿通天教主及天道之眼说事还是很有说服力的，当即有部分佛陀菩萨罗汉在思量片刻后缓缓走到了支持释迦摩尼的阵营之中。
燃灯双眼微眯，在即将有更多人欲要更改决议之前反驳释迦摩尼，说道：“释迦摩尼所言通天教主之事亦不过自身猜测，以吾之见便有十三种逻辑有碍之处：
其一、通天教主受道祖之命镇守世界晶壁，如何能够随意脱身追杀东天帝君？
其二、当年截教精派博派争夺正统之时乃是释迦牟尼佛前身多宝道人为首的精派取得了胜利，而东极长青一脉的博派被赶出了金鳌岛，可见通天教主与东极长青大帝之间的师徒情谊未必当真有如此之深厚。
其三、释迦牟尼佛之誓只是言及广大大乘佛教、弘扬大乘佛法，未言所做程度如何.......”
毕竟世事不可能完美，所以若当真欲要从释迦摩尼欲要证明自己的话中挑刺自然是有数百种错漏可挑，燃灯只挑十三种都还是为了能够保证所言的有理有据有节。
果然在燃灯定光古佛的精密而又准确的言语反驳之下，原先欲要更改决议支持释迦摩尼的佛陀菩萨罗汉尽皆停下了自己的脚步不再动作。
眼见形势再度恶化，此时的释迦摩尼也只能在心中一叹，当即于八品功德金莲莲台之上大放大乘至圣佛光照耀灵山之巅并开口念道：“我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉。。离欲深正念，净慧修梵行，志求无上尊，为诸天人师.......”
释迦摩尼的佛光雷音与往常讲经谈道一般，可正准备支持燃灯定光古佛的文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛被其一照，不但心中尽皆升起数元会念头愣在当场，就连金身佛躯中的法力也是失去控制猛然于元神深处化出一盏点着玉清真火的翠绿色莲灯。
这正是释迦摩尼根据当年老子所传玉简潜心研究了许久创来用以控制文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人的神通。
因这神通只是以佛光雷音为引，主体又是依靠文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨及惧留孙古佛四人本身元神、法力。在一时间便是连准提及接引都未能看出其中的玄奥，皆是以为释迦摩尼此举是在以经文佛光作自己最后的努力欲要劝说诸佛陀菩萨罗汉。